Encuentro musical latinoamericano

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Vamos por una cultura que produzca la patria libre...

Los esperamos!!!

El Festival... un balance parcial

Entre el 21 y el 24 de marzo se llevó a cabo el 1er Festival de la Canción Social en el ECUNHI espacio cultural nuestros hijos, organizado por Talastilla–trabajo cultural- y la Asociación Madres de Plaza de Mayo. Plasmando por primera vez en forma aglutinada la participación de un grupo de artistas claramente comprometidos con la realidad socio-política que integran, y referencian críticamente en su hacer artístico.

Desde la actuación de autores y compositores de vasta trayectoria hasta grupos, murgas o colectivos y pasando por cultores de la canción que, bajo categorizaciones que implican veladas marginaciones, vienen desarrollando su visión, su aporte en silencio… las tres jornadas previas al 24 le dieron forma a un “festival” que sin dejar de lado el ejercicio de la memoria, cultivó la sonrisa y la alegría como argumento y arma destructora del tenebroso símbolo de violencia y oprobio que fue la ESMA.

Listado de participantes

Del Sábado 21 al Lunes 23 de Marzo: C.C. Barracas, Horacio Fontova, Gabo Sequeira, Humahuaca Trío (Jujuy), Daniel Mir, La Yugular, Matemurga, Cuarteto Cedrón, Fernando Moltalbano, Culebrón Timbal, Buenos Aires Negro, Sergio Lobo, Hugo Fernández Panconi, Catalinas Sur, Teresa Parodi, Julio Lacarra, Alejandro del Prado, Pedro Conde, Daniel López, Ignacio Copani, Diego Manso, Fabiola José (Venezuela).-

El día 24 por otra parte, cumpliendo con la histórica costumbre de las Madres de Plaza de Mayo de ejercitar la memoria -fundiéndose con el festival, y dentro del mismo contexto de Las Jornadas de Pasión y Lucha- se conmemoró el 33 aniversario del nefasto golpe militar que dio paso a la última dictadura en nuestro país, con la actuación de León Gieco con su último proyecto: Mundo Alas, más la actuación de Arbolito y El Portón.

El público se fue contento, conciente de su contribución necesaria. Los artistas emocionados y conmocionados, concientes de haber participado de una propuesta que combate desde lo simbólico, no sólo por las reivindicaciones sociales, sino además, por el espacio generado con el recorte –el pretexto- de la canción social para que se oigan otras voces, algunas de las tantas que subsisten acalladas. Cada artista, grupo, banda o trovador/cantautor tuvo la oportunidad de mostrar lo que juzgara más significativo de su obra acorde al momento y el contexto en que la misma se desarrolla.

Un desafío por delante:

El Festival de la Canción Social en realidad quiere –debe- devenir encuentro, como espacio común de entendimiento y reconocimiento mutuo. No una mera sucesión de números artísticos, sino el espacio propicio para la reflexión y el intercambio. Generación espacio-temporal imprescindible para el crecimiento y la maduración de las propuestas enmarcadas en la cultura popular, siempre amenazadas por el aparato de consumo sustentado en intereses de las industrias culturales globalizadas, cuya ideología responde al “libre juego de la oferta y la demanda”…

Fábula que tras tantos años ha generado “malformaciones” a fuerza de homologar ofertas, licuando las diferencias y proscribiendo de la demanda los perfiles particulares, que hacen a lo Nacional. En este sentido el festival/encuentro debe convocar las expresiones artísticas correspondientes, de los demás países de la región, inmersos en una situación históricamente favorable para la reafirmación de las identidades que a pesar de tanta “hibridación minimalista” aún conserva rasgos propios de una fuerza potencial arrolladora -el caso de la hermana Republica de Bolivia, es sin dudas el mas representativo- de modo que las expresiones artístico-culturales sean vínculos y vehículos comunes que potencien y favorezcan los vientos de cambio que soplan –después de tanto tiempo- a favor de los pueblos de esta América de acá, la Nuestra.-

El Cambio Climático según la murga de Barracas

Opiniones sobre la Canción Social

Cantautores participantes del Primer Festival de la Canción Social, que se realizo entre el 21 y el 24 de Marzo de 2009 en el ECUNHI. Organizado por la agrupación cultural TALASTILLA y MADRES DE PLAZA DE MAYO

El Negro Fontova se explaya sobre algunas otras Festividades

24/03/09 Cierre del Festival de la Canción Social

León Gieco cerró el Festival de la Canción Social

“Vale la pena vivir para ver esta lucha”

La Asociación de Madres de Plaza de Mayo realizó cuatro jornadas de Pasión y Lucha en la ex ESMA para recordar los 33 años del golpe. El recital con el que culminó el evento juntó unas diez mil personas en repudio a los represores.

Por Cristian Vitale

Gieco cantó en la ESMA, “el lugar más emblemático”, con algunos integrantes de Mundo Alas.

“Vale la pena vivir para ver esta lucha.” Contundente, León Gieco sintetizó un sentir colectivo: el que se vivió ayer en la ex ESMA cuando le tocó cerrar, junto al grupo Arbolito, el Festival de la Canción Social organizado por el ECuNHi (Espacio Cultural Nuestros Hijos), dirigido por Teresa Parodi, y la agrupación de artistas Talastilla. Diez mil personas, frente a él, rindieron el mejor homenaje posible a los que allí, en ese antro de la tortura y la muerte, perdieron la vida por lo mismo que ahora Gieco quiere vivir para ver: la lucha.

En ese momento llegaban a su culminación las Cuatro Jornadas de Pasión y Lucha con que la Asociación de Madres de Plaza de Mayo recordó el 33 aniversario del Golpe. “La ESMA es el lugar más emblemático que tiene el país para decirles (a los represores) que les ganamos –explicó Hebe de Bonafini, titular de la Asociación–. Estamos acá porque sentimos que esto es propiedad de nuestros hijos y de nosotras. Es algo que nunca imaginamos que iba a pasar.”

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Feliz Cumple Oso... siempre con nosotros

El video "Como quería el Oso Cisneros" fue realizado por el grupo "Abriendo Caminos" y el equipo de prensa del Comedor Los Pibes, sobre una cumbia original de Sergio Lobo y Hugo Fernández Panconi, con la inestimable colaboración de Teresa Parodi en la voz, en el 4º aniversario del asesinato de Martín "Oso" Cisneros, militante del Comedor Los Pibes, de La Boca, Argentina, asesinado por un sicario de la Policia Federal.  

Nota en Página 12

Sábado, 21 de Marzo de 2009

Teresa Parodi, Ignacio Copani y Sergio Lobo

“En la canción social existe un vacío que hay que llenar”

Horacio Fontova, el Cuarteto Cedrón, León Gieco, Raly Barrionuevo, Arbolito y Alejandro del Prado, entre otros, motorizarán el encuentro: “Hay una batalla cultural que tenemos que dar”, señalan tres de sus participantes.

Por Cristian Vitale

Lobo, Parodi y Copani recorriendo el predio de la ex ESMA, donde se desarrollará el Festival de la Canción Social.

24 de marzo de 1976: Ignacio Copani reconoce que lo vivió bajo una inconciencia total. “Tenía 16 años y dije qué bueno, no hay clases.” No así su padre, un peronista que traía en la mochila aquel hiriente viva el cáncer con que el gorila tipo de los cincuenta festejó la muerte de Eva Perón, y varias huellas más en el alma. “Una vez me llamó Chiche Gelblung para preguntarme lo mismo: ‘¿Qué sentiste ese día?’: esperaba que le dijera ‘fue un alivio’, pero en mi casa no. Fue de mucha tristeza y expectativa por lo que se venía. Mi viejo nos anticipó que iba a ser terrible.” Teresa Parodi, con un par de años y golpes más encima, lo vio antes. Ella tenía 27 cuando una vecina irrumpió en su casa de Corrientes: “Teresa, murió Perón... ¿y ahora qué va a ser de nosotros? Para mí el golpe empezó ahí, el 1º de julio de 1974. Sentí una sensación tremenda de vacío... digamos que lo intuí más que saberlo. Había que ponerse a hacer cosas, urgente: empezó en vorágine y terminó en horror. El círculo cerró y quedamos en un estado de indefensión absoluta”, rememora. Sergio Lobo tenía 8 y vivía en San Gregorio, un pequeño pueblo de Santa Fe donde aún estaba fresco el recuerdo de los principios de expropiación que el primer peronismo había impulsado sobre tierras ociosas, cuyos dueños habían abandonado y vivían en Inglaterra. “Vi llorar a mi viejo escuchando la radio”, evoca. “Sonaba la marcha militar y él lloraba. Fue de las pocas veces que lo vi así, mientras otra parte del pueblo festejaba, igual que en el ’55.”

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